viernes, 27 de enero de 2017

NOTICIAS DE AFRICA/CONGO RD.


ÁFRICA/CONGO RD - “Si no se firma antes del 28 el acuerdo de actuación, se habrá acabado todo”, advierte Mons. Ambongo
martes, 24 enero 2017
obispos   política  



     Kinshasa (Agencia Fides) - Para antes del 28 de enero deberia firmarse el acuerdo de actuación de los convenios alcanzado el 31 de diciembre del 2016 entre la mayoría y la oposición en la República Democrática del Congo, advierten los Obispos congoleños, que siguen mediando entre las partes para resolver la grave crisis política e institucional del país.
“Vamos a perder un mes para organizar las elecciones. El acuerdo debía aplicarse desde su firma”, ha dicho Su Exc. Mons. Fridolin Ambongo Besungu, Arzobispo de Mbandaka-Bikoro y vicepresidente de la Conferencia Episcopal. “Nosotros el 29 de enero viajaremos a Ginebra. Si el sábado 28 no se ha formado el acuerdo de actuación se habrá acabado todo”. Mons. Ambongo también ha criticado “la mala fe de los políticos” que “pone a dura prueba nuestra paciencia como pastores”.



El llamado “Acuerdo de San Silvestre”, alcanzado el 31 de diciembre del 2016 gracias a la mediación de la Conferencia Episcopal local (CENCO), prevé el mantenimiento en el poder del presidente Joseph Kabila por otro año más (su mandato había expirado el 20 de diciembre) el nombramiento de un primer ministro designado por la oposición y la creación de un Consejo nacional de control sobre el acuerdo y sobre las operaciones del proceso electoral (Conseil national de suivi de l’accord et du processus électoral CNSAP) dirigido por el histórico opositor Etienne Tshisekedi.
Los puntos en discusión se refieren al nombramiento del primer ministro, de su vice y de los componentes del Consejo Nacional de Vigilancia. Hay divisiones tanto dentro de la amplia gama de la oposición, como entre ésta y la mayoría presidencial. (L.M.) (Agencia Fides 24/1/2017)



miércoles, 25 de enero de 2017

¡¡¡MUCHAS GRACIAS MARTA Y DENISE!!!



Denise y Marta navegando en canoa por el río Cenepa
Ha llegado el momento de decir HASTA PRONTO a nuestras hermanas MARTA ITURRALDE, española, que ha estado trabajando durante más de cuatro años en la selva del Perú. Y también a DENISE YAMBA africana de la República Democrática del Congo que ha estado mas de tres años también trabajando en nuestra selva del Perú.
Las dos son religiosas-misioneras y han estado viviendo en una misión muy lejana, en el Río Cenepa, concretamente en la Comunidad de Huampami, que pertenece al Vicaríato de San Francisco Javier del Marañón.
Marta, Denise y Charito en la capilla de Huampami. (Río Cenepa)
La COMPAÑÍA MISIONERA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS es una congregación religiosa exclusivamente misionera. Y estas dos hermanas han realizado esta llamada a la MISIÓN AD GENTES, saliendo las dos de sus tierras para llevar el mensaje de Jesús, a este pueblo awajum,  que está situado en la selva amazónica del Perú.
Marta y Denise con una familia  de Huampami
Tanto Marta como Denise han hecho un trabajo muy bonito de poder compartir su vida con todas estas personas y han llegado realmente a SENTIRSE PARTE DE ESA GRAN FAMILIA AWAJUN.


Marta y Denise en la capilla de Santa Maria de Nieva. 
Hoy tienen que dejar la misión con mucha pena, y  
¿Por qué la dejan?. 
Marta despidiéndose de una familia de la comunidad de Huampami

No, no se han cansado, simplemente es que están en la etapa de Juniorado y tienen que seguir su formación teológica. Ahora viajan a Medellín (Colombia), dónde van a estudiar Teología para que después puedan regresar a la misión que mas se las necesite a compartir lo que han aprendido.
Denise junto con el Padre Evaristo visitan algunas comunidades alejadas.
 Confiamos hoy  sus vidas en manos de Dios, Él seguirá guiando sus pasos y animando su vocación siempre al servicio de sus más pequeños.

¡¡¡¡MUCHAS GRACIAS SEÑOR POR LA VOCACIÓN MISIONERA DE  DENISE Y MARTA!!!!

lunes, 23 de enero de 2017

José Luis Astigarraga, un obispo de la selva comprometido con las causas sociales


Imagen: Facebook de Manolo Berjón, religioso del vecino vicariato de Iquitos

Enviado por CAAAP

-Astigarraga respaldó y participó de las protestas en contra de los decretos legislativos que motivaron los hechos del denominado Baguazo. Fue fundador del Frente de Defensa y Desarrollo de Alto Amazonas, incluso llegó a ocupar el cargo de vicepresidente. En los 26 años que fue Obispo del Vicariato Apostólico de Yurimaguas mantuvo una actitud firme de defensa de los más pobres.
15:58|22 de enero de 2017.- Dos cosas que reconocen de forma unánime las personas que lo conocieron de cerca son su carácter calmado y su apertura a escuchar a todos sin hacer distinción alguna. En las modestas instalaciones del Vicariato Apostólico de Yurimaguas, monseñor José Luis Astigarraga Lizarralde podía recibir a representantes de gremios sindicales, madres y padres de familia, jóvenes, o representantes de comunidades nativas. Aunque en el caso de estos últimos era más común que él fuera a visitarlos navegando varias horas por río.
La tarde del viernes 20 de enero la noticia de su muerte causó consternación en la capital de la provincia de Alto Amazonas, en el suroeste de la región Loreto. Su avanzada edad, 76 años, no le impidió realizar un último viaje al distrito de Jeberos, para agradecer la labor que realizan las religiosas de la Compañía Misionera del Sagrado Corazón de Jesús, asentada en la zona desde inicios de la década de los setenta.
A su edad movilizarse largas distancias no es lo más recomendable pero él era así, le gustaba viajar y era agradecido, explica Geovanni Acate, director de Radio Oriente, medio que opera con el apoyo del Vicariato, cuya jurisdicción abarca las provincias de Alto Amazonas y Datem del Marañón, en Loreto, y parte de la provincia de Lamas, en la región San Martín.
Monseñor José Luis Astigarraga nació en el País Vasco, comunidad autónoma de España. En 1991 fue nombrado obispo del Vicariato Apostólico de Yurimaguas. Con esta designación también pasó a formar parte de la Asamblea de Obispos del Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), fundado en 1974. Apenas puso un pie Yurimaguas, el mensaje que llevaba era claro: aportar a la pacificación de aquella zona de la selva peruana golpeada por las acciones del grupo terrorista Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). Eran años convulsos, de agitación y de enormes reclamos por parte de la población.
De esa etapa de transición, entre empaparse de la problemática de la selva y asumir el cargo dejado por monseñor Miguel Irízar Campos, fue testigo Lucero Guillen, hoy coordinadora de la Pastoral de la Tierra que se creó con el impulso del propio Astigarraga. “Monseñor José Luis era una persona muy entregada al pueblo y estaba convencido de su opción por los pobres”, destaca Guillén en conversación telefónica. Al igual que varias personas que le conocieron, ella admite que la actitud que tenía hacia las comunidades nativas era muy especial. “Yo veía que él disfrutaba, revivía cada vez que partía hacia una comunidad”.
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Palabras de monseñor Astigarraga, acompañado de monseñor Gerardo Zerdin, obispo de San Ramón, en enero de 2016, en la Pastoral Nativa organizada por los vicariatos de la selva y el CAAAP, en Lima. Foto: CAAAP
Astigarraga también fue fundador del Frente de Defensa y Desarrollo de Alto Amazonas, incluso llegó a ser su vicepresidente.  Desde su puesto se preocupaba por encontrar una solución a los problemas que afrontaba la población, recuerda Johon Paulkyn Tecco, jefe de prensa de Radio Oriente. “Era común verlo acompañando las protestas sociales. Cuando una vez amenazaron con quitarnos la señal (a Radio Oriente), lo vimos como un ciudadano más marchando”, dice el comunicador.
Un religioso con los pueblos y las causas ambientales
Su personalidad a veces tímida no fue óbice para enfrascarse en arduos debates y sentar una posición firme ante el abuso de las empresas y los grupos de poder en la región, explica Vicente Venegas, sacerdote que trabajó de cerca con Astigarraga en los últimos tres años.  Venegas sostiene que monseñor siempre mantuvo una postura sólida en defensa de las comunidades nativas y ribereñas. “Una preocupación suya ha sido los derrames (de petróleo) y la pasividad de los gobiernos ante ellos”.
Guillén, de la Pastoral de la Tierra, suma a esta cualidad. “Siempre me preguntaba por Morona, en su mente estaba grabado, ‘no te olvides de Morona ’, me decía”. Morona es un distrito de la provincia de Datem del Marañón. En febrero del 2016, varias comunidades del pueblo indígena Wampis de ese distrito padecieron los daños causados por el derrame de más de dos mil barriles de petróleo. Hasta la fecha, Petroperú, la empresa a cargo de la tubería que fue origen del vertido, no ha brindado atención adecuada a los afectados.
En el 2009, junto a otros religiosos de la selva, monseñor Astigarraga respaldó la protesta nativa en contra de los decretos legislativos del gobierno aprista de Alan García, que vulneraban derechos territoriales de los pueblos indígenas. Luego de Bagua, en la región Amazonas, Yurimaguas era la segunda ciudad de la selva que convocaba gran número de manifestantes.
El respaldo a los nativos llevó a que se presentaran acusaciones formales de algunos parlamentarios apristas en contra de religiosos como el padre italiano Mario Bartolini Palombi, por aquel entonces párroco del distrito de Barranquita. A Bartolini se le acusaba de “entorpecimiento de los servicios públicos e instigación a la rebelión”.
En ese marco, Astigarraga unió en un pronunciamiento la voz de todos los actores del Vicariato –religiosos, religiosas, misioneros laicos, agentes pastorales y pueblo cristiano–. El pronunciamiento, difundido el 20 de junio, era de solidaridad con Bartolini y de reclamo ante los permanentes abusos del gobierno aprista contra la población indígena de la Amazonía. En enero de 2011 el padre italiano quedó absuelto del caso al no existir pruebas en su contra.
En agosto del 2009, parlamentarios apristas acusaron a Astigarraga de presuntos delitos contra la seguridad pública, bloqueo de carreteras, apología del delito de rebelión, entre otros. La denuncia no prosperó. De otro lado, sobre la radio del Vicariato, Radio Oriente, se emitió una orden para intervenirla. Como se esperaba, el religioso español no permitió que esta acción avanzara, reconoce Geovanni Acate, director de la radio.
Su compromiso con el ambiente era un pilar fuerte. En un video alojado en la red social YouTube, el año 2008, se le ve hablando sobre temas hasta entonces muy poco tratados en espacios públicos o de medios de comunicación. Alerta sobre “la ambición de las transnacionales” sobre los recursos de la selva, los monocultivos, la desaparición de bosques primarios y los lesivos decretos emitidos por el gobierno de entonces.
Un padre para todos
En los últimos años su salud se resquebrajó en gran manera. Sus pulmones y su respiración no eran como antes, relata Venegas. Medios locales ya daban cuenta en el 2015 de que había renunciado a su cargo y que esperaba que el Vaticano designara al nuevo obispo. Al demorar esta acción, monseñor Astigarraga se mantuvo en el cargo hasta el pasado 16 de diciembre (26 años, contando desde 1991), que fue cuando se supo del nombramiento de un administrador apostólico, cargo que es transitorio hasta la designación de un obispo oficial.
Cuando se supo de la noticia de su muerte, hombres y mujeres se agolparon en las puertas de su casa, en la sede del Vicariato. Los noticieros de la tarde lamentaban su partida, Radio Oriente dedicó un segmento especial a repasar su vida y obra. Sus restos son velados en la Catedral Virgen de las Nieves de Yurimaguas. Esta será también la sede que le acogerá por siempre.
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Monseñor Astigarraga en la Pastoral Nativa de enero de 2016 en Lima. Foto: CAAAP

sábado, 21 de enero de 2017

despedimos a un gran hombre, amigo y pastor, monseñor ASTIGARRAGA, OBISPO DE YURIMAGUAS

FALLECIÓ MONSEÑOR ASTIGARRAGA, OBISPO DEL VICARIATO DE YURIMAGUAS, PASTOR, AMIGO, DE ESOS QUE GUSTAN PORQUE, COMO DICE FRANCISCO, HUELEN A OVEJA. NUESTRO OBISPO DE JEBEROS Y SAN LORENZO, Y TAN QUERIDO POR NOSOTRAS. NOS UNIMOS EN ESTA PÉRDIDA A TANTAS PERSONAS QUE LO EXTRAÑAN, TANTAS A LAS QUE HA LLEGADO Y SE HA ACERCADO, A TANTAS A LAS QUE HA TENDIDO SU MANO Y SU CORAZÓN.
QUEDA EN NUESTRO RECUERDO Y EN NUESTRO CORAZÓN PARA SIEMPRE.


TU MIRADA  CARIÑOSA  SEGUIRÁ  MIRÁNDONOS Y TU MANO SIEMPRE SEGUIRÁ BENDICIÉNDONOS