HAITÍ ARDE MIENTRAS EL MUNDO LO IGNORA

 

Foto: Johnson Sabin
13 Feb 2019
Por: Karen Varon Rojas*

Haití es conocido mundialmente por ser el país con los índices de desigualdad más altos de América Latina y el Caribe; también ha sido tema de conversación los últimos días debido a las publicaciones en prensa internacional y a las reacciones en redes sociales producto de las fuertes manifestaciones que vienen desarrollándose desde el pasado jueves en la capital y en distintas zonas del país.

Si nos proponemos por dos minutos tejer algo de memoria sobre este lugar, que parece ajeno para muchos en el mundo, podemos mencionar que fue la primera y única nación de esclavos negros que logró liberarse; que el kreyol o criollo haitiano (lengua materna y herencia de la revolución) es uno de sus idiomas oficiales además del francés, y aproximadamente un 99% de la población lo conoce y/o habla.

También podemos decir, que históricamente su lectura de la religión, de la espiritualidad, del arte, de la música y de la cultura han sido señaladas, estigmatizadas y juzgadas debido a que configuran una cosmovisión del mundo distinta a las convencionales y/o a las occidentales, por involucrar y reconocer el medio ambiente, la música, los tambores y los orígenes en la ancestralidad africana.

UN POCO DE CONTEXTO NECESARIO - PEYI A LOCK

El 7 de febrero de 1986, Jean Claude Duvalier dictador haitiano conocido como “Baby Doc” fue derrocado por una revuelta popular dando fin a su atroz dictadura, a las constantes violaciones de derechos humanos y a los numerosos casos de corrupción que se vivieron durante su mandato. Paradójicamente, en esta misma fecha en 2017, Jovenel Moise, se posicionó como presidente de Haití.

HASTA SIEMPRE PAPA FRANCISCO, CUÁNTO BIEN NOS HAS HECHO!!!

Terminó la visita del Papa Francisco al Perú. Han sido tres días llenos de emociones y bendiciones. Solo podemos agradecer por todo lo que nos deja.

Incluímos las palabras del Papa Francisco en el final de una entrevista realizada por un periodista del Diario La República, del Perú.

¿Qué se lleva consigo de este viaje a Perú? 
  
Me llevo la impresión de un pueblo creyente, que pasa muchas dificultades y las pasó históricamente, pero una fe que me impresiona, no solo en Trujillo, donde la piedad popular es muy rica y muy fuerte. Sino también la fe de las calles, y no solo en Lima, donde evidentemente se nota. También en Puerto Maldonado, donde pensaba tener el acto en un lugar como este, pero estaba lleno, y también en las calles. Un pueblo que salió a expresar su alegría y su fe. Es verdad que ustedes son una tierra ensantada. Son el pueblo de Latinoamérica que tiene más santos, y santos de alto nivel. Toribio, Rosa, Martín, Juan. De alto nivel. Creo que la fe la tienen muy calada dentro. Yo me llevo de Perú una impresión de alegría, de fe, de esperanza, de volver a andar y, sobre todo, muchos chicos. Volví a ver esa imagen que vi en Filipinas y Colombia, los papás y las mamás a mi paso levantando a los chicos, y eso dice futuro, dice esperanza, porque nadie trae hijo al mundo si no tiene espernaza. Lo único que les pido es que cuiden la riqueza. No solo la de las iglesias y los museos, que las obras de arte son geniales, y no solo de los sufrimientos, que los han enriquecido mucho, sino la riqueza que yo vi en estos días también.

La entrevista completa la pueden leer en:

http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2018/01/22/francisco-en-el-vuelo-pido-perdon-si-he-herido-a-las-victimas-de-abusos-con-mis-palabras-sobre-el-caso-barros-religion-iglesia-chile-peru-sodalicio-amazonia-pederastia.shtml

¿Te gusta sufrir?

Lo dijo un joven en unas convivencias, cuando todos estaban compartiendo lo que les gustaba: «a mí lo que más me gusta es sufrir». Todos quedaron bastante extrañados, y entonces él explicó que le gustaba sufrir en el gimnasio, montando en bicicleta, haciendo atletismo. Porque sentía que así se hacía libre de su cuerpo y podía cumplir uno de sus objetivos en la vida: sentirse bien consigo mismo y estar en forma.

La verdad es que aquello me hizo pensar bastante. Sobre todo porque, tras la explicación, todo el mundo estuvo de acuerdo en que, en ese sentido, el sufrimiento estaba justificado, porque estaba orientado hacia un fin bueno. Ahí me di cuenta de que hay categorías que han dado un giro de 180 grados. Puesto que, ese mismo discurso del sufrimiento, si se hubiera aplicado al ámbito de la religión, habría sido rechazado de manera frontal por la mayoría de los jóvenes que se encontraban allí.

Y es que, el sufrimiento es algo que se encuentra presente en todas las vidas. Antes o después todos nos encontramos con esta experiencia amarga, y muchas veces no sabemos cómo encajarla. No se trata de buscarla cueste lo que cueste (como se ha hecho en algunas épocas de la historia), sino más bien de saber encajarla desde la fe. Puesto que, según cómo lo vivamos, todos sabemos que el sufrimiento puede apartarnos o acercarnos de Dios.

Jesús no buscó el sufrimiento por el sufrimiento, pero cuando este llegó en su vida, no le dio la espalda, sino que supo afrontarlo de cara a un fin mayor. Y siguiendo su ejemplo, muchas personas no han huido del sufrir, sino que lo han encajado desde la fe (de manera semejante a como el deportista lo asume en aras de otra finalidad más grande). Pienso en todos aquellos que han dado su vida por coherencia con el evangelio, pero también en las familias que han sufrido con sus hijos, en aquellos que han sido despedidos de su trabajo, suspendido una oposición etc. pero han seguido peleando por sacar adelante su futuro...

Por todo ello creo que, si bien los cristianos no debemos buscar el sufrimiento como fin en sí mismo, tampoco debemos huir de él, sino estar dispuestos a encajarlo con Jesús y desde Jesús.

Dani Cuesta, sj

¡OREMOS POR EL VIAJE DEL PAPA A EGIPTO!

EL PRÓXIMO VIERNES

El Papa viaja a Egipto en apoyo de los cristianos perseguidos en Oriente Próximo

La visita de Francisco, que se entrevistará con el presidente Al Sisi, tendrá lugar en un clima de tensión tras los últimos atentados contra los coptos

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EFE / KHALED ELFIQI

Un cartel anuncia la visita del papa Francisco, en El Cairo, el 26 de abril.

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ROSSEND DOMÈNECHROMA

JUEVES, 27 DE ABRIL DEL 2017 - 13:25  CEST

EFE / KHALED ELFIQI

Vista de varios carteles anunciando la visita del Papa, en El Cairo, el 26 de abril.

El papa Francisco comienza este viernes un viaje de dos días a Egipto, el más peligroso de su pontificado después del que en el 2015 realizó, en plena guerra civil, a la República Centroafricana. Uno de los motivos de su desplazamiento es llevar su solidaridad a los cristianos coptos -más antiguos que los católicos romanos-, a quienes los terroristas que dicen inspirarse en el islam han golpeado con 40 atentados desde que empezaron las llamadas Primaveras Árabes (2011), provocando centenares de muertos.

A pesar de la inestabilidad de la zona, durante los dos días Francisco se desplazará en coches normales, sin ningún tipo de blin. “Nosotros no estamos preocupados, porque ellos [los egipcios] quieren que las cosas salgan bien”, ha explicado Greg Burke, director de la sala de prensa del Vaticano, ilustrando que el Papa se trasladará “en coche normal, cerrado pero no blindado, porque así lo ha querido”. Burke ha añadido que, “por otra parte, vivimos en un mundo en el que la seguridad ya es un aspecto que forma parte de la vida cotidiana".

Durante su estancia en Egipto, el Papa se entrevistará con el presidente egipcio Abdelfatá al Sisi, pero sobre todo tomará la palabra en la universidad Al Azhar, que algunos consideran como el Vaticano de los musulmanes sunís, que en todo Oriente Próximo son combatidos por los musulmanes chiís, en guerras como las de Siria, Afganistán y Yemen. En general, en los países musulmanes los sunís constituyen la clase media.

ATENTADOS DE EXTREMISTAS

El viaje tiene lugar tres semanas después de dos atentados del domingo de Ramos contra los coptos, en los que murieron 36 personas y otras 108 resultaron heridas. Los extremistas que atacan a los coptos no pueden aducir que constituyen una religión “forastera” u occidental, porque son los únicos egipcios actuales que descienden de los antiguos egipcios, mientras que los islámicos llegaron sucesivamente, apoyados por los mismos coptos como liberadores de los ocupantes bizantinos, que eran cristianos, pero represores.

A pesar de ello, en el Egipto actual sufren discriminaciones permanentes en los puestos de trabajo o en la construcción de viviendas e iglesias, aunque en los últimos años, atentados extremistas a parte, su situación ha mejorado ligeramente, sin por ello dejar de denunciar públicamente las discriminaciones que sufren. Causó una gran impresión la decapitación en el 2015 en las playas de Libia de 21 obreros coptos por parte del Estado Islámico (EI).

CONFESIÓN AUTÓNOMA

Las cifras actuales indican que los coptos son entre cinco y seis millones, equivalentes al 10% de la población de Egipto, es decir una minoría. Respecto a la católica, constituyen una confesión autónoma, presidida por un Papa como el de Roma, aunque elegido por el clero y los laicos. Actualmente es Tawadros II.

Según el portavoz vaticano, el viaje papal tiene tres objetivos: visitar a la minoría de  los católicos (romanos), encontrarse con las otras confesiones cristianas y los coptos, e intervenir en un encuentro interreligioso en la universidad Al-Azhar, pronunciando un discurso después del imán Admad al-Tayyib, que Francisco recibió el pasado año en el Vaticano. El encuentro con el presidente Al Sisi, que se celebrará poco después del aterrizaje, tendrá caracter privado.

CUERPO DIPLOMÁTICO

Durante la estancia en El Cairo, que durará hasta la tarde del sábado, el Papa se encontrará con el cuerpo diplomático, se entrevistará con representantes del mundo cultural y académico de Egipto y mantendrá encuentros con grupos de católicos. Hablará en italiano, con traducción simultánea en árabe, y la estancia será retransmitida por la televisión estatal. Se trata de pequeños detalles que indican la sensibilidad con la que se realiza el viaje.

Respecto a si el Papa hará alguna referencia al régimen autoritario del país, el portavoz Burke ha dicho: “No haremos felices a todos, como sucede siempre durante estos viajes”, aunque “vamos a ver qué dice el Papa”.

Francisco celebrará una misa en el estadio de la Aeronáutica de El Cairo, aunque en un principio debía celebrarse en el estadio de fútbol de la capital, un cambio realizado en las últimas horas por razones de seguridad.

Por otra parte, como anécdota curiosa, durante este jueves el Papa recibirá en Roma a una familia de Belén (Palestina) que le enseñará como persignarse según la costumbre de los árabes cristianos.

¡¡¡ INUNDACIONES EN EL PERÚ !!!

Convocan un día de oración Obispos Peruanos: solidaridad con los afectados de las inundaciones Este domingo, 19 de marzo "abramos las puertas de la caridad" Redacción, 18 de marzo de 2017 a las 13:18 Ante las imágenes de los duros embates de la naturaleza en diversas partes de este país, sobre todo en el norte y en el centro (RV).- "¡Por Cristo, yo ayudo a los damnificados!", con este lema los Obispos de la Conferencia Episcopal Peruana expresan en un comunicado, "su solidaridad y cercanía con todos los hermanos y hermanas que sufren a consecuencia de estos fenómenos naturales, tanto por la muerte de algún ser querido como por la pérdida de todo lo que tenían para vivir". Ante las imágenes que vemos en estos días, señalan los Prelados, de los duros embates de la naturaleza en diversas partes de este país, sobre todo en el norte y en el centro, la Conferencia Episcopal Peruana desea reconocer los esfuerzos de muchas personas de buena voluntad y del actual Gobierno para responder con solidaridad a esta emergencia nacional. "Sin embargo, manifiestan los Obispos, los esfuerzos deben ser grandes porque las calamidades son grandes. Por eso, hacemos un llamado a todos los peruanos y peruanas, para que colaboren con ayuda material que ha ser entregada en las zonas más golpeadas de nuestra Patria". "Los Obispos del Perú, como pastores de un pueblo creyente hemos convocado para que este domingo, 19 de marzo, sea un día de oración y del mismo modo para que nuestros fieles, de todas las parroquias y centros religiosos de nuestra Patria, puedan expresar su generosidad y su amor a Jesucristo en el hermano que sufre". En medio de todo este dolor que la naturaleza está sembrando en nuestro territorio nacional, alientan los Prelados a que, mantengamos la fe que ilumina y fortalece, conservemos la esperanza que alimenta la solidaridad, abramos las puertas de la caridad para que el alivio de tantos necesitados sea pronto y oportuno, recordando que quien sufre no es solo un compatriota sino también un hermano. Elevamos nuestra oración al Señor, concluyen los Obispos, y le pedimos por la intercesión de la Virgen María su misericordia y su bondad. Texto completo del Comunicado de la Conferencia Episcopal Peruana ¡Por Cristo, yo ayudo a los damnificados! Ante las imágenes que vemos en estos días, de los duros embates de la naturaleza en diversas partes de nuestro país, sobre todo en el norte y en el centro, la Conferencia Episcopal Peruana desea expresar su solidaridad y cercanía con todos los hermanos y hermanas que sufren a consecuencia de estos fenómenos naturales, tanto por la muerte de algún ser querido como por la pérdida de todo lo que tenían para vivir. Reconocemos los esfuerzos de muchas personas de buena voluntad y del actual Gobierno para responder con solidaridad a esta emergencia nacional. Sin embargo, los esfuerzos deben ser grandes porque las calamidades son grandes. Por eso, hacemos un llamado a todos los peruanos y peruanas, para que colaboren con ayuda material que ha ser entregada en las zonas más golpeadas de nuestra Patria. Los Obispos del Perú, como pastores de un pueblo creyente hemos convocado para que este domingo 19 de marzo sea un día de oración y del mismo modo para que nuestros fieles, de todas las parroquias y centros religiosos de nuestra Patria, puedan expresar su generosidad y su amor a Jesucristo en el hermano que sufre. En medio de todo este dolor que la naturaleza está sembrando en nuestro territorio nacional, mantengamos la fe que ilumina y fortalece, conservemos la esperanza que alimenta la solidaridad, abramos las puertas de la caridad para que el alivio de tantos necesitados sea pronto y oportuno, recordando que quien sufre no es solo un compatriota sino también un hermano. Elevamos nuestra oración al Señor y le pedimos por la intercesión de la Virgen María su misericordia y su bondad. Lima, 16 de Marzo de 2017 Los Obispos del Perú

¡¡¡JOVEN, PARTICIPA EN ESTE ENCUENTRO!!!

ENCUENTRO MISIONERO DE JÓVENES

Obras Misionales Pontificias organiza el XIV Encuentro Misionero de Jóvenes del 21 al 23 de abril con el lema "Un cosa te falta" (Mc10,21)

OMP España, en colaboración con la Comisión Episcopal de Misiones, y a través del Consejo de jóvenes convoca a todos los jóvenes interesados a participar en este XIV Encuentro Misionero de Jóvenes del 21 al 23 de abril en la Casa de Ejercicios San José en El Escorial (Madrid).

¿Qué es el Encuentro Misionero de Jóvenes?

El Encuentro Misionero de Jóvenes es un encuentro dedicado a los jóvenes con el objeto de dedicar un espacio y un tiempo a reflexionar sobre la dimensión misionera en la vida del cristiano. Reflexión que lleva al compromiso y, en algunos casos, al descubrimiento de la vocación misionera, como experiencia temporal de corta o larga duración. 

El Encuentro Misionero de Jóvenes pretende ayudar a los jóvenes, que suelen participar y colaborar en actividades misioneras, a profundizar en la dimensión misionera de la fe para que en un ambiente de escucha oracional y búsqueda puedan ir descubriendo el valor y el sentido de la vocación misionera de la Iglesia y de aquellos que son llamados a la misión. Es un encuentro abierto a todos aquellos jóvenes con inquietudes misioneras y que se sienten atraídos por la labor de los misioneros.

Tema del XIV Encuentro Misionero de Jóvenes, “Una cosa te falta"

El Papa Francisco advertía a los jóvenes en el Encuentro de Cracovia el pasado 30 de julio de 2016 del peligro de la parálisis que lleva a ser “jóvenes de sofá”, a buscar la felicidad en la comodidad y el inmovilismo. Frente a esta realidad tan extendida, el Papa les proponía el ejemplo de Zaqueo, que dejó su forma cómoda de pensar y de vivir para seguir a Jesús en su amor y servicio a los pobres.

Programa 

En esta edición del Encuentro misionero de jóvenes se quiere seguir profundizando en el compromiso misionero de los jóvenes. Para ello el programa de esta edición ha propuesto tres pasos a desarrollar durante todo durante el Encuentro: reflexión, encuentro y misión.

Así, el sábado por la mañana se dedica a la oración del texto bíblico del lema -el encuentro de Jesús con el joven rico- y a la reflexión sobre la pregunta “¿quién soy yo?”,para que los jóvenes puedan entrar dentro de sí mismos y descubrirse tal como son a la luz del Evangelio. La tarde se centra en el encuentro con Jesús: que los jóvenes, una vez se han descubierto a sí mismos y se han encontrado con su realidad, lleguen a un encuentro personal con Jesucristo, como sucedió al joven rico, y puedan escuchar la respuesta de Jesús: “Eres bueno, pero todavía te falta una cosa”.

Por último, el domingo se dedica a la misión; tomando pie en la homilía del Papa Francisco a los jóvenes en Croacia en la Misa de Clausura de la JMJ en Croacia, en la que comenta las tres tentaciones que tiene Zaqueo y que están impidiendo el encuentro con Jesús. Se quiere dar respuesta a estas las tentaciones paralizantes con el testimonio de tres misioneros. Finalmente, corona todo el encuentro la celebración de la Eucaristía final. Descargar Programa Encuentro

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¡¡¡LA IGLESIA ESTA SIENDO ATACADA EN CONGO!!!

La Iglesia se convierte en el blanco de ataques en Congo...  Un seminario, parroquias y un colegio de monjas españolas han sido atacados. La Iglesia media desde diciembre para lograr un acuerdo de transición entre gobierno y oposición.                     Imágenes del seminario mayor de Malole, en la región congoleña de Kasai, tras los ataques de una milicia armada (Fotos cedida por la ONG Mutoka Mwoyo). El seminario mayor de Malole, en la región congoleña de Kasai central, se convirtió en un objetivo cuando el verano pasado el rector y los otros religiosos se negaron a que un entonces poco conocido y recién nacido grupo armado, la milicia del jefe tradicional Kamwina Nsapu, instalara su cuartel general en los terrenos que pertenecen a la institución, justo detrás de un edificio que carece del alambre de espino que tantas veces rodea las propiedades en Congo. Los curas, que allí forman a 80 seminaristas, sabían del carácter violento de esta milicia y también que sus líderes adoctrinaban a sus adeptos con la promesa de que su dominio de la brujería y los "gri-gris" (amuletos tradicionales),los haría invencibles e inmunes a las balas de los militares y policías congoleños que no iban a tardar en llegar. Aquel ‘no’ selló el destino del seminario. El viernes 17 de febrero, cuenta desde Malole el padre Apollinaire Cibaka Cikongo, los milicianos –hombres, mujeres y niños- volvieron. Y lo hicieron en legión: 300 personas. Todos se instalaron a apenas un kilómetro de los edificios, que ese mismo día recibió la confirmación por parte de una persona próxima a las autoridades regionales de que el grupo armado planeaba atacar sus instalaciones al día siguiente. Según explica a El Confidencial el religioso, tras enviar a los seminaristas a sus casas, el padre Apollinaire y otros sacerdotes se refugiaron en un monasterioque se encuentra “a 200 metros”. Los milicianos no tardaron en atacar y lo hicieron dos veces, el sábado y el domingo, pues, según la versión del religioso, ni los militares congoleños que llegaron el sábado para protegerlos pero se marcharon antes del ataque “dejando a dos policías y un guardia que luego salieron corriendo”, ni los cascos azules de la Misión de la ONU (MONUSCO) que “aparecieron por allí el domingo y luego se marcharon dejando solo el seminario”, evitaron los asaltos. Tanto los religiosos como las monjas carmelitas del cercano convento "Enfant Jesus" salieron indemnes, pero el seminario fue saqueado y quemado parcialmente. Más con la intención de “destruir” que de robar, pues los miembros del grupo armado sólo se llevaron ropa y calzado. Todo lo que no se llevaron, lo destrozaron: ordenadores, muebles, motos... Cuando los militares congoleños volvieron, asegura el padre Apollinaire, “encontraron parte del seminario en llamas” y tres habitaciones “carbonizadas”. Los miembros del grupo armado habían rociado con gasolina los colchones de las habitaciones de este seminario que mantiene intensos lazos con España. El padre Apollinaire estudió en nuestro país y a menudo el seminario recibe grupos de voluntarios españoles. Hace apenas dos semanas se habían marchado los últimos. El saqueo del seminario mayor de Malole no fue el único. En “apenas 24 horas” recalca el padre Apollinaire, habían sido atacadas “la iglesia Saint Dominique y el convento de Misioneros Oblatos del barrio de Limete, en Kinshasa, la parroquia Santa María de Lukalaba en Mbuji-Mayi [Kananga], y una monja a la que un grupo de jóvenes arrancó el velo e increpó también en Kinshasa”. En el caso de la iglesia Saint Dominique de Kinshasa, los asaltantes -unos veinte- la profanaron, saquearon y robaron varios objetos, pero no lograron quemarla. Otra parroquia de la capital congoleña, Saint Kizito- en el paupérrimo barrio de Kingabwa-, fue a su vez atacada este martes. El mismo día, en Lubumbashi, la segunda ciudad del país, un grupo de exaltados entró en la parroquia Sainte Bernadette, en la comuna de Katuba, y en la iglesia de Saint Jean-Baptiste. También en el colegio que las Siervas de San José, una orden española, tienen en la ciudad, donde quemaron aulas y cortinas.     Al padre Apollinaire, esta violencia no le parece gratuita, "sino parte de un plan”. Y lo cierto es que algunos datos apuntan en ese sentido pese a que, excepto en el caso del seminario- cuyos autores fueron miembros de la milicia Kanwina Nsapu- no se sabe muy bien quiénes ha perpetrado estos asaltos, entre acusaciones mutuas de la Mayoría Presidencial que apoya al jefe de Estado, Joseph Kabila, y los de la Unión por la Democracia y el Progreso Social (UDPS), el principal partido de la oposición del país, cuya sede se encuentra en el mismo barrio que la parroquia Saint Dominique y el convento de Oblatos saqueados en Kinshasa. Congoleños durante una misa dominical en Mweso, en el este del Congo (Reuters) La mediación de la Iglesia La Iglesia católica se ha posicionado tradicionalmente como un actor político en favor de la paz en la República Democrática del Congo. El único que, al contrario que poder y oposición, había mantenido hasta ahora su autoridad moral al no estar en la carrera por el reparto del pastel de unos puestos gubernamentales muy bien remunerados, que dan acceso a todo tipo de prebendas. Una postura en las antípodas de las de una clase política ávida de poder, desprestigiada, considerada corrupta e infestada de exlíderes de grupos armados a quienes se ha premiado por sus crímenes con escaños en el Parlamento. El 8 mes de diciembre, la Conferencia Episcopal Congoleña (CENCO), inició una mediación entre el sanedrín del presidente Kabila y el grueso de la oposición del país, encarnado en la plataforma “Rassemblement des Forces Acquises au Changement” (Agrupación de Fuerzas Comprometidas con el Cambio”), un diálogo dirigido a obtener un acuerdo que permitiera una alternancia en el poder pacífica y evitarael baño de sangre que se preveía de cara al 19 de diciembre, cuando acababa el segundo y, por imperativo constitucional, último mandato de Kabila. Arguyendo no tener dinero ni tiempo para actualizar el censo electoral,el Gobierno congoleño no había celebrado las elecciones legislativas ni presidenciales previstas para noviembre, en las que se debería haber elegido al sucesor de Kabila. Esta maniobra tenía un único propósito para la mayor parte de la oposición del país y buena parte de la población: perpetuar al impopular presidente congoleño en el poder más allá del final de su segundo mandato, so pretexto de que en ausencia de sucesor, el jefe de Estado debía permanecer en su puesto. El mandato de Kabila concluyó y gracias en parte a un amenazante despliegue policial y militar, el levantamiento popular masivo que se temía no se produjo. El baño de sangre se quedó en los 40 muertosque denunció Naciones Unidas. El 31 de diciembre, en virtud del diálogo de los obispos, poder y oposición firmaron un acuerdo que prevé la organización de elecciones en diciembre de 2017 y el compromiso de Kabila de no presentarse a esos comicios.

NOTICIAS DE AFRICA/CONGO RD.

ÁFRICA/CONGO RD - “Si no se firma antes del 28 el acuerdo de actuación, se habrá acabado todo”, advierte Mons. Ambongo martes, 24 enero 2017 obispos   política        Kinshasa (Agencia Fides) - Para antes del 28 de enero deberia firmarse el acuerdo de actuación de los convenios alcanzado el 31 de diciembre del 2016 entre la mayoría y la oposición en la República Democrática del Congo, advierten los Obispos congoleños, que siguen mediando entre las partes para resolver la grave crisis política e institucional del país. “Vamos a perder un mes para organizar las elecciones. El acuerdo debía aplicarse desde su firma”, ha dicho Su Exc. Mons. Fridolin Ambongo Besungu, Arzobispo de Mbandaka-Bikoro y vicepresidente de la Conferencia Episcopal. “Nosotros el 29 de enero viajaremos a Ginebra. Si el sábado 28 no se ha formado el acuerdo de actuación se habrá acabado todo”. Mons. Ambongo también ha criticado “la mala fe de los políticos” que “pone a dura prueba nuestra paciencia como pastores”. El llamado “Acuerdo de San Silvestre”, alcanzado el 31 de diciembre del 2016 gracias a la mediación de la Conferencia Episcopal local (CENCO), prevé el mantenimiento en el poder del presidente Joseph Kabila por otro año más (su mandato había expirado el 20 de diciembre) el nombramiento de un primer ministro designado por la oposición y la creación de un Consejo nacional de control sobre el acuerdo y sobre las operaciones del proceso electoral (Conseil national de suivi de l’accord et du processus électoral CNSAP) dirigido por el histórico opositor Etienne Tshisekedi. Los puntos en discusión se refieren al nombramiento del primer ministro, de su vice y de los componentes del Consejo Nacional de Vigilancia. Hay divisiones tanto dentro de la amplia gama de la oposición, como entre ésta y la mayoría presidencial. (L.M.) (Agencia Fides 24/1/2017)